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Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais não é somente o título de um livro organizado por Alexandre Trzan e Cristine Mattar. É a nomeação de um projeto. Em sentido decolonial, a psicologia deve favorecer processos de dessubjetivação das existências forjadas colonialmente, condição necessária para qualquer possibilidade de transformação (qualitativa) de um mundo histórico. Caso contrário, como será possível fazer e deixar ver a fenomenalidade de existências invisibilizadas em um mundo que naturaliza colonialmente diversas invisibilidades? Em condições coloniais, a psicologia deve assumir o desafio fenomenológico de deixar e fazer ver o que colonialmente não se mostra, mas que pode e deve (exigência ética) se mostrar. Os capítulos deste livro direta ou indiretamente assumem esse desafio. Apesar da maior parte de seus textos ter sido escrita por psicólogas e psicólogos, seu conteúdo é de interesse de todos os saberes que, em condições coloniais, devem ser ressignificados e/ou recriados de forma decolonial. Nessa alteridade político-epistemológica que se revela na relação entre psicologia, fenomenologia e pensamento decolonial, reconhecem-se psicologias outras: psicologias que nascem dos Outros e Outras apagados/as pela colonialidade. Psicologia afro-ameríndia, psicologia de Preta e Preto-Velho, psicologia de terreiro, de Pombagira, dentre outras possíveis. Nelas, falam outras possibilidades de habitação do mundo, possibilidades qualitativamente inclusivas, justas, plurais, amorosas, polimórficas. Nelas, corpos trans, corpos pretos, corpos indígenas, corpos de cadeirantes, corpos não normais, corpos de mulheres, corpos que sambam, corpos umbandistas, corpos vivos, corpos empobrecidos, dentre outros, cultivam formas de ser não hierarquizadas, não violentas, pelas quais a diversidade dos corpos pode conjuntamente celebrar a existência finita na Terra. Nelas, invisíveis aparecem. Sim, invisíveis podem aparecer.

tag=Luiz Alberto Pinheiro de Freitas, Freud, Machado de Assis, Psicanálise, Cultura, Sociedade, Subjetividade

tag=Ronie Lima, Ectoplasma, Lar de Frei Luiz, Materializações, Espiritualidade, Espiritismo, Cirurgia Espiritual, Caridade, Física Quântica, Medicina Espiritual

Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais não é somente o título de um livro organizado por Alexandre Trzan e Cristine Mattar. É a nomeação de um projeto. Em sentido decolonial, a psicologia deve favorecer processos de dessubjetivação das existências forjadas colonialmente, condição necessária para qualquer possibilidade de transformação (qualitativa) de um mundo histórico. Caso contrário, como será possível fazer e deixar ver a fenomenalidade de existências invisibilizadas em um mundo que naturaliza colonialmente diversas invisibilidades? Em condições coloniais, a psicologia deve assumir o desafio fenomenológico de deixar e fazer ver o que colonialmente não se mostra, mas que pode e deve (exigência ética) se mostrar. Os capítulos deste livro direta ou indiretamente assumem esse desafio. Apesar da maior parte de seus textos ter sido escrita por psicólogas e psicólogos, seu conteúdo é de interesse de todos os saberes que, em condições coloniais, devem ser ressignificados e/ou recriados de forma decolonial. Nessa alteridade político-epistemológica que se revela na relação entre psicologia, fenomenologia e pensamento decolonial, reconhecem-se psicologias outras: psicologias que nascem dos Outros e Outras apagados/as pela colonialidade. Psicologia afro-ameríndia, psicologia de Preta e Preto-Velho, psicologia de terreiro, de Pombagira, dentre outras possíveis. Nelas, falam outras possibilidades de habitação do mundo, possibilidades qualitativamente inclusivas, justas, plurais, amorosas, polimórficas. Nelas, corpos trans, corpos pretos, corpos indígenas, corpos de cadeirantes, corpos não normais, corpos de mulheres, corpos que sambam, corpos umbandistas, corpos vivos, corpos empobrecidos, dentre outros, cultivam formas de ser não hierarquizadas, não violentas, pelas quais a diversidade dos corpos pode conjuntamente celebrar a existência finita na Terra. Nelas, invisíveis aparecem. Sim, invisíveis podem aparecer.

tag=Ana Maria Monteiro, Profissão Docente, Ensino de História, Professores de História, Educação, ProfHistória, Prática, Experiência Docente, Pesquisa

tag=Ana Maria Monteiro, Profissão Docente, Ensino de História, Professores de História, Educação, ProfHistória, Prática, Experiência Docente, Pesquisa

tag=Ronie Lima, Ectoplasma, Lar de Frei Luiz, Materializações, Espiritualidade, Espiritismo, Cirurgia Espiritual, Caridade, Física Quântica, Medicina Espiritual

tag=fungos,bactérias,Sonia Hirsch,9788586331060,corre cotia,vermes,vírus

tag=Luiz Alberto Pinheiro de Freitas, Freud, Machado de Assis, Psicanálise, Cultura, Sociedade, Subjetividade

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tag=Dons Espirituais, Estigmas, Igreja Católica, São Pio de Pietrelcina, Padre Pio, Lilá Sant'Anna, Milagres, Francesco Forgione, Monte Gargano, Itália, Século XX, Fé, Emoção, Caridade, Missão, Oração

tag=Dons Espirituais, Estigmas, Igreja Católica, São Pio de Pietrelcina, Padre Pio, Lilá Sant'Anna, Milagres, Francesco Forgione, Monte Gargano, Itália, Século XX, Fé, Emoção, Caridade, Missão, Oração

Neste volume da coleção Feminismos Plurais, pela primeira vez, a relação entre racismo e humor é aprofundada. Por um ponto de vista jurídico, o advogado, doutor em Direito, Adilson Moreira esmiúça os conceitos de racismo e injúria racial, explicitando o viés racista da Justiça brasileira quando sentencia que produções culturais, como programas humorísticos, que reproduzem estereótipos raciais, não são discriminatórias por promoverem a descontração das pessoas.

Nesse livro, Alice Holzey-Kunz apresenta o quanto um certo tipo de verdade não tem como ser acessada pela via compreensiva, mas apenas pela via emocioal. A partir de uma análise de emoções fundamentais como a angústia, o nojo, a vergonha, a confiança, a simpatia entre outras, ela revela o quanto as emoções nos colocam diante do caráter propriamente dito de nosso ser e nos revela o cerne de nosso ser no mundo.

Sobre a colonialidade do ser é um texto escrito com o sangue das vítimas da colonialidade, lógos histórico que fora instaurado a partir da colonização iniciada em 1492, com a criação violenta – e não descoberta inocente – do Novo Mundo. Diferentemente de muitas narrativas europeias e eurocêntricas sobre a gênese da modernidade e sobre suas principais características, Maldonado-Torres leva em conta a ideia presente em muitos estudos decoloniais, segundo a qual a modernidade nasce com a colonialidade e, por isso, é preciso falar em modernidade-colonialidade, para deixar claro que a colonialidade não é um efeito colateral da modernidade, algo que poderia ser consertado ou extirpado sem que a essência da modernidade fosse colocada em questão. Antes, a colonialidade é a seiva da modernidade, afirmação que confronta os modos ufanistas de a Europa compreender a modernidade de sua história. Por isso, não é o cogito cartesiano o signo marcante da origem da modernidade, espécie de motor imóvel ou ponto axial a movimentar toda tradição por ele fundada. Conforme mostrou Enrique Dussel, o ego conquiro (o eu conquisto) é a condição de possibilidade do próprio pensamento de Descartes, razão pela qual a modernidade é marcada por relações político-econômico-epistemológicas de dominação e sujeição da não-Europa pela Europa.

Neste volume da coleção Feminismos Plurais, pela primeira vez, a relação entre racismo e humor é aprofundada. Por um ponto de vista jurídico, o advogado, doutor em Direito, Adilson Moreira esmiúça os conceitos de racismo e injúria racial, explicitando o viés racista da Justiça brasileira quando sentencia que produções culturais, como programas humorísticos, que reproduzem estereótipos raciais, não são discriminatórias por promoverem a descontração das pessoas.

Em sua introdução à fenonenologia, Dan Zahavi não faz apenas um apanhado histórico das diversas figuras centrais para a tradição fenomenológica (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, Levinas), mas também apresenta de maneira detida os conceitos fundamentais da virada fenomenológica no pensamento: intencionalidade, redução, corpo, mundo etc.

Nesse livro, Alice Holzey-Kunz apresenta o quanto um certo tipo de verdade não tem como ser acessada pela via compreensiva, mas apenas pela via emocioal. A partir de uma análise de emoções fundamentais como a angústia, o nojo, a vergonha, a confiança, a simpatia entre outras, ela revela o quanto as emoções nos colocam diante do caráter propriamente dito de nosso ser e nos revela o cerne de nosso ser no mundo.

Todas as famílias são iguais? O livro Em família mostra um dia comum na vida de uma família singular, de monstros coloridos, que enfrentam o desafio de educar e aprender. Do museu de arte à horta comunitária, passando pela biblioteca e diferentes ateliês e oficinas, Olga de Dios mostra aos pequenos leitores uma variedade incrível de ambientes e atividades, que favorecem o compartilhamento de saberes, assim como a diversidade familiar.Em família é uma jornada pelos direitos fundamentais da infância, que também propõe reflexões sobre questões caras ao nosso tempo, como software livre, consumo responsável, acessibilidade e educação.

Em sua introdução à fenonenologia, Dan Zahavi não faz apenas um apanhado histórico das diversas figuras centrais para a tradição fenomenológica (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, Levinas), mas também apresenta de maneira detida os conceitos fundamentais da virada fenomenológica no pensamento: intencionalidade, redução, corpo, mundo etc.

Todas as famílias são iguais? O livro Em família mostra um dia comum na vida de uma família singular, de monstros coloridos, que enfrentam o desafio de educar e aprender. Do museu de arte à horta comunitária, passando pela biblioteca e diferentes ateliês e oficinas, Olga de Dios mostra aos pequenos leitores uma variedade incrível de ambientes e atividades, que favorecem o compartilhamento de saberes, assim como a diversidade familiar.Em família é uma jornada pelos direitos fundamentais da infância, que também propõe reflexões sobre questões caras ao nosso tempo, como software livre, consumo responsável, acessibilidade e educação.

Para qualquer pessoa interessada na prática e na filosofia budista, este livro traz instruções detalhadas e conselhos amigáveis e inspiradores para aqueles embarcando no caminho do budismo tibetano a sério. Ao oferecer orientação sobre como abordar todo o processo e dar instruções para técnicas específicas de meditação e contemplação, Yongey Mingyur Rinpoche fornece, de modo gentil e minucioso, comentários, acompanhamento e inspiração sobre como se comprometer com o caminho budista.

Sobre a colonialidade do ser é um texto escrito com o sangue das vítimas da colonialidade, lógos histórico que fora instaurado a partir da colonização iniciada em 1492, com a criação violenta – e não descoberta inocente – do Novo Mundo. Diferentemente de muitas narrativas europeias e eurocêntricas sobre a gênese da modernidade e sobre suas principais características, Maldonado-Torres leva em conta a ideia presente em muitos estudos decoloniais, segundo a qual a modernidade nasce com a colonialidade e, por isso, é preciso falar em modernidade-colonialidade, para deixar claro que a colonialidade não é um efeito colateral da modernidade, algo que poderia ser consertado ou extirpado sem que a essência da modernidade fosse colocada em questão. Antes, a colonialidade é a seiva da modernidade, afirmação que confronta os modos ufanistas de a Europa compreender a modernidade de sua história. Por isso, não é o cogito cartesiano o signo marcante da origem da modernidade, espécie de motor imóvel ou ponto axial a movimentar toda tradição por ele fundada. Conforme mostrou Enrique Dussel, o ego conquiro (o eu conquisto) é a condição de possibilidade do próprio pensamento de Descartes, razão pela qual a modernidade é marcada por relações político-econômico-epistemológicas de dominação e sujeição da não-Europa pela Europa.

Transformação digital é a destruição criativa, em rede, dos modelos de negócios tradicionais provocada pela maturidade das plataformas digitais”, define Silvio Meira, cientista e fundador do CESAR, um dos principais hubs de inovação brasileiros, localizado em Recife (PE).Esse caminho sem volta é esmiuçado no livro organizado por Eduardo Peixoto, CDO do CESAR. Com histórias de empresas brasileiras que conseguiram se adaptar à tecnologia e à conectividade nos negócios, a obra foi elaborada a partir de pesquisas e de artigos de professores da CESAR School. O resultado é um diagnóstico que leva a um passo a passo de como realizar essa mudança com base em inovação, para se manter competitivo em um mercado volátil em conhecimento, técnicas e possibilidades.

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Jetsunma Tenzin Palmo é uma grande professora da linhagem Drukpa, recomendada por outros grande nomes como S.S. Dalai Lama, Alan Wallace entre outros. Tenzin Palmo passou 12 anos em retiro numa caverna no Himalaia e atualmente é responsável por um mosteiro feminino na Índia e também leciona e conduz retiros por todo o mundo. Neste livro, Jetsunma apresenta meios como se pode levar uma vida mais significativa, seja para praticantes experientes, seja para iniciantes no contato com o budismo. ''A verdadeira segurança provém apenas do conforto com a insegurança. Ficarmos à vontade com o fluxo das coisas, ficarmos à vontade ao estarmos inseguros, essa é a maior segurança, pois nada pode nos tirar do prumo.''

Os balões de Santos-DumontEste é o primeiro livro inteiramente dedicado ao Santos-Dumont balonista. Ainda que seja um dos brasileiros mais conhecidos e admirados, faltava ao estudo do aeronauta uma publicação ricamente ilustrada – são cerca de 300 imagens – dedicada exclusivamente às suas experiências com dirigíveis, que culminaram com o lendário voo de outubro de 1901, quando provou que um balão podia ser controlado com lemes e motores adequados.

tag=lucidaletra

O livro de Alice Holzhey-Kunz, uma das figuras chave da recepção do pensamento de Martin Heidegger na psicologia, não possui apenas uma dimensão histórico-reconstrutiva, mas se caracteriza antes de tudo por uma tentativa de sondar as transformações pelas quais passam a compreensão do sofrimento psíquico e sua terapia a partir da determinação do ser do homem como ser-aí/ser-no-mundo. Com uma visão clara dos elementos ontológicos em jogo na existência, Holzhey-Kunz procura mostra o quanto a doença psíquica provém não de uma deficiência, mas antes de uma escuta particularmente aguçada para os dilemas do existir.

tag=Toca o barco,Ricardo Boechat,máquina de livros,jornalismo,tv,jornais,9788554349097,rádio,band